PDF: "reiniciar chaman. Un proyecto indigena de ayuda al desarrollo humano de Europa": http://barcelona.indymedia.org/usermedia/application/6/reiniciar_cham%C3%A1n.pdf

martes, 12 de abril de 2011

Estúpido! Es tu Kernel!

Hay una crisis nuclear en el mundo, nuclear porque afecta al "kernel" o corazón del sistema. El capitalismo es un sistema operativo, descendiente del patriarcado. Se puede resumir aquí en que cuando miramos un número, no estamos viendo vida, o multitud de relaciones, sino un simple punto, en un simple espacio, definido como una simple línea recta (el eje mayor de la "cruz"), vertical, donde nuestra atención se reduce al punto, de la línea recta (eje de ordenadas) donde está nuestra nota de curso, o nuestras acciones de bolsa.


Este sistema operativo tan hartamente minimalista como peculiar, se nutre de todos aquellos aconteceres vitales, que se desvitalizan a fuerza de enderezar nuestros cuerpos, nuestros sentidos, nuestra atención, y nuestro pensamiento. Somos, aquellas mentes más burocratizadas, como especies "estenoicas", monocultivos mentales de Vandana Shiva, que "por arte de birbirloque", nos encontramos adorando, rezando, e idolatrando, (literalmente!) con la fuerza exponencial masiva resultado de un sistema operativo sobre una masa "M" de población, en un tiempo "T". Hartamente refutado ya el tal sistema operativo, hay aún ciertos "kadafi" aún acogotadamente agarrados a él.


Este texto no es "ciencia infusa", o ni siquiera una reflexión interesante, es simple fruto de sacarle hasta brillo durante años, al "gúgel", nomás. Hay una revolución cientifica, hartamente disponible en internet, pero invisible, aún, para las masas de cientificos especialistas. "Vueelvo", como el cantante valenciano. Vuelve el sentido común. Vuelve el sentido del común, o de lo comunitario, vuelve el chamanismo y/o pensamiento del niño (el de la niña no tiene que regresar pues nunca se vá!); y vuelve de la mano de los mejores equipos de investigación del mundo, tras billones de dólares y miles, millones de cientificos, incluyendo ya, con carta de igualdad, al chaman, como al cientifico, al pastor, como al ingeniero, a cualquiera, como depositario de una diversa y múltiple verdad, compartida.


Nuestra exploración de años de integración científica, nos conduce a 64 propuestas como líneas de fuga, para fugarse y olvidarse de esta Crisis Global que a nuestros ojos resulta, pues, hartamente paradójica, tras ver el tesoro intocado de nuevo conocimiento científico, tan perentoriamente necesario, como fácil de atesorar, si nos dedicamos, gustosamente a ello.


Hay, nunca mejor, dicho, cuatro planos de la realidad, que son los que principalmente alimentan este fósil viviente sistema operativo 1.0:


Planilandia (adoración) 1.0.0

El plano de la pantalla, en especial el formato "telediario convencional", cuerpos mutilados de cintura para abajo, solos, que no escuchan, solo rezan, mantras, ideas, que a fuerza de reproducirse en nosotras, siguen reproduciendo al sistema 1.0, cada vez menos!.


Planilandia (adoración) 1.0.1

El plano carreteril, tragado innecesariamente por demasiadas mentes que se aplanan a fuerza de mirar atentamente a un estrecho plano.


Planilandia (adoración) 1.0.2

El libro clásico, más de lo mismo, aquí la carretera mide un cm de ancho y es tan larga como un renglon global de muchos kilometros. Leyendo eres el helicóptero aero-vigilante de la playa lineal asfáltica.


Planilandia (adoración) 1.0.3

Hay aulas convencionales, jerarquicas, demasiadas, mudas en su muy alto por ciento, son cuevas - de deprivación sensorial -, restos anacrónicos de la educación industrial, que tan útiles como han sido para parir toda la maravillosa ciencia lineal, conductivista, es hora de que sean relevadas (de ahí las rebeliones escolares,...) al modo 2.0, "todos viendonos las caras todo el tiempo", como llega a ocurrir en unas cuantas aulas, de educación especial, en mi misma universidad, un poco hacia el sur-sureste. Así el multicerebro resultante, será capaz de compartir, con sencillez, toda esta maravillosa ciencia global que, como decíamos, confluye con el sentido común, el chamanismo, y el rejuvenecimiento, no solo de las teorías, sino de nuestros propios cuerpos, que de pensantes pasan a ser pensantes actuantes, y donde las puertas de la percepción ya echan a volar sin remedio, trayendo para vosotras, cuatro simbio tecnologías, muy practicas y divertidas, para disfrutar de la diversidad sensacional, cuando tu sistema multiple, y co operativo mimouX (tu cuerpo serrano!) se decide, por libre elección y capricho, a ir en modo 2.0.


copylife, mkptmk, mimouX e infimóniko, son las cuatro herramientas que nos dan carta abierta para dos cosas:)))


(esa figurilla doblada sonriendo, es el "autologo" de todas estas paridas serias, y al mismo tiempo cachondas, que empezaron hace tiempo a llamarse simbiodiversidad, o lazimby, y que ahora aflora "a lo wikileaks"...).


Primera cosa:

Para abrir tus puertas de la percepcion y por tanto las fuentes de tu imaginación, a traves de las sencillas tecnicas del chamanismo ("sentir como un niño").


Segunda cosa:

Para con los cerebros así fertilizados, ser capaz de hincarle el diente a toda la ciencia global que se te ponga por delante, pues nadie te examina, sino que tú eres el libre observador...


Tercera cosa: así podrás comprender mejor estas 64 medidas, dichas aquí y allá, "por la calle de gúgel", para auparnos de la crisis, creando empleo a rabiar, y para disfrutar. Precisamente en ADN alguien hablaba de "volver atrás", de quitar maquinaria y repartir el trabajo entre más sueldos, y así rebajar nuestra cuota en todo el tema del petróleo... No hay "volver atrás", o acaso prohibiríais el yoga, o la música sacra...?


Adivina, lector, tú que eres tan divino, cual de las sesenta y cuatro va primera?


martes, 1 de marzo de 2011

Guay meny mitocndriyas withliven jinsaid a niuron

kortesiya der mkptmk
Aproximadamente 583 resultados (0,27 segundos)

Resultados de la búsqueda

  1. [PDF]

    El 17 -ß-estradiol frente a la muerte apoptótica en neuronas ...

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    de AJM Molina - Artículos relacionados
    La vía mitocondrial (a la derecha de la figura) se activa en ...... en desarrollo, a la vez, unos cuantos milímetros en cada dirección. Todos los ...
    www.tdr.cesca.es/TESIS_UAB/AVAILABLE/TDX.../ajmm1de1.pdf
  2. [PDF]

    TEJIDO NERVIOSO. MSc. Belén Z. Iglesias Ramírez Dr. Andrés Dovale ...

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    de AD Borjas
    A. Esquema de una neurona multipolar . B . Beurona multipolar de la médula espinal. .... sustancia cromófila o cuerpos de Nissl, mitocondrias, aparato de Golgi e inclusiones .... un aparato de Golgi pequeño, y unas cuantas mitocondrias. ...
    www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/histologia/nervioso_1.pdf - Similares
  3. Fundación INTEGRAR: enero 2010

    1 Ene 2010 ... Que la supuesta sincronización de neuronas adyacentes es falsa lo han ... La coenzima Q10 forma parte de las membranas de las mitocondrias, .... que realizan buzoneo publicitario por la ciudad, y que les ayuda en ... como cuántas veces y durante cuánto tiempo deberían entrenar los pacientes", dijo. ...
    fundacionintegrar.blogspot.com/2010_01_01_archive.html - En caché
  4. Blog de José Luis Castillo

    De alguna manera, las mitocondrias aprendieron a domesticar el oxígeno y así convirtieron un .... ¿Cuántas veces has oído las características de los seres vivos? ... El número tres es la clave aquí (una neurona tiene tres partes, .... exactamente vertical (cénit se llama eso) sobre la ciudad egipcia de Siena. ...
    profeblog.es/blog/joseluis/feed/ - Similares
  5. [PDF]

    Ciencias Naturales - Buenos Aires Ciudad

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    (por ejemplo núcleo, ribosoma, neurona, etc). 2. Contar y anotar cuantas letras tiene .... la ciudad, el más importante concretado hasta el momento es la ...
    www.accesible.buenosaires.gov.ar/areas/educacion/.../naturales.pdf
  6. Noticias - Amepilepsia

    Este experto en epilepsia estuvo en la ciudad participando en la XXXIII Reunión Anual de la ..... formada por los haces de neuronas que conectan las diferentes partes de éste, ..... e integracion social de aquellos que conviven con la enfermedad, .... Por todo ello, estamos realizando un sondeo, de cuántas familias ...
    www.amepilepsia.org/opencms/.../index.html - En caché - Similares
  7. Estudiando con Adriana's Blog - Windows Live

    Entonces la división es una operación que nos permite averiguar cuántas veces un número (el .... Los galeones salían de la ciudad de Veracruz, en el Golfo de México, .... En las células eucariotas la respiración se realiza en las mitocondrias y ..... de impulsos nerviosos de las neuronas pre a las postganglionares, ...
    estudiandoconadriana.spaces.live.com/?_... - En caché
  8. La evolución de las especies embiste contra el fijismo ...

    Más de 100 entradas - 2 autores - Última entrada: 31 Dic 2010
    ... semejante a la de la fauna salvo su falta de neuronas y sistema ..... En la comunidad científica conviven respetuosamente creyentes y no ..... de la ciudad de Córdoba, Argentina, donde fue miembro de la Comisión de Bioética. ... La Eva mitocondrial recibe su nombre de la Eva que se relata en el ...
    www.periodicotribuna.com.ar/8081-la-evolucion-de-las--especies-embiste-contra-el-fijismo-creacionista-.html - En caché
  9. [PDF]

    La Fundación BBVA apoya la FIO.

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    da de manera natural, esa neurona podía liberar .... vas tendencias modernistas que conviven con la tradición de una ciudad que quiere hacer la ...
    www.fernandez-vega.com/revista_n2/archivo/numero6.pdf
  10. Infoplanet: agosto 2009

    2 Ago 2009 ... La mitocondria es una pequeña estructura de las células que ayudan a ..... causando alteraciones neuronales que llevan a daños físicos y sicológicos .... Después el vago sonido de las sirenas y unas cuantas voces de asombro. ... menor y que en un mismo sector conviven células muy maltratadas junto a ...
    infomundoaldia.blogspot.com/2009_08_01_archive.html - En caché

miércoles, 21 de octubre de 2009

simbiodiversidad en santacruz.indymedia.org



Santa Cruz Indymedia: newswire

- [ Traducir esta página ]
Soy profesor de Simbiodiversidad de la Universidad de Málaga, Andalucía, España, desde donde me he tenido que exiliar a México, porque de nuevo pretendían ...
santacruz.indymedia.org/.../topic/index.php?... - En caché - Similares

miércoles, 7 de octubre de 2009

la ciencia española no necesita tijeras

Cualquier dicotomia se resuelve en la simbiosis con una tercera idea, opinion o jugador... Y lo mismo pasa con esta dicotomia... pues nos quedamos con ese 40 por ciento de pasta para autogestionar cientos de ideas y proyectos alternativos para la crisis que de camino que nos hacen seguir aprendiendo, nos permiten seguir aprehendiendo er riko parne, esto es, la pasta gansa para vivir no del cuento...

lunes, 17 de agosto de 2009

HALLUCINOGENIC PLANTS

by RICHARD EVANS SHULTES

Illustrated by ELMER W. SMITH
.


GOLDEN PRESS - NEW YORK 1976
Western Publishing Company, Inc.
.
Scanning and html by loplop, Aug '99
Maintained by Erowid.org

FOREWORD


Hallucinogenic plants have been used by man for thousands of years, probably since he began gathering plants for food. The hallucinogens have continued to receive the attention of civilized man through the ages. Recently, we have gone through a period during which sophisticated Western society has "discovered" hallucinogens, and some sectors of that society have taken up, for one reason or another, the use of such plants. This trend may be destined to continue.
It is, therefore, important for us to learn as much as we can about hallucinogenic plants. A great body of scientific literature has been published about their uses and their effects, but the information is often locked away in technical journals. The interested layman has a right to sound information on which to base his opinions. This book has been written partly to provide that kind of information.
No matter whether we believe that men's intake of hallucinogens in primitive or sophisticated societies constitutes use, misuse, or abuse, hallucinogenic plants have undeniably played an extensive role in human culture and probably shall continue to do so. It follows that a clear understanding of these physically and socially potent agents should be a part of man's general education.
R. E. S.


CONTENTS
.
Contents...1-10...11-20...21-30...31-40...41-50...51-60...61-70...71-80...81-90
91-100...101-110...111-120...121-130...131-140...141-150...151-156...Index
What Are Hallucinogenic Plants? .....................................5
Hallucinogens in Primitive Societies ................................7
Use in Modern Western World ........................................10
Family Tree of the Plant Kingdom ...................................12
Distribution of Hallucinogens ......................................14
Chemical Composition ...............................................16
Pseudohallucinogens ................................................20
How Hallucinogens Are Taken ........................................21
Old World Hallucinogens ............................................22
Fly Agaric Mushroom.................................................24
Agara, Ereriba .....................................................28
Kwashi, Galanga ....................................................29
Marihuana ..........................................................30
Turkestan Mint .....................................................42
Syrian Rue .........................................................43
Kanna ..............................................................44
Belladonna .........................................................46
Henbane ............................................................48
Mandrake ...........................................................50
Dhatura ............................................................52
Iboga ..............................................................54
New World Hallucinogens ............................................56
Puffballs ..........................................................57
Mushrooms ..........................................................58
Rapé dos Indios ....................................................72
Sweet Flag .........................................................73
Virolas ............................................................74
Masha-hari .........................................................83
Jurema .............................................................84
Yopo ...............................................................86
Vilca ..............................................................92
Genista ............................................................93
Mescal Bean ........................................................94
Colorines ..........................................................96
Piule ..............................................................97
Ayahuasca ..........................................................98
Shanshi ...........................................................107
Sinicuichi ........................................................108
San Pedro .........................................................110
Peyote ............................................................114
"False Peyotes'' ..................................................124
Hierbo Loca .......................................................126
Sacred Morning Glories ............................................128
Hojas de la Pastora ...............................................137
Coleus, Borrachera, Arbol de los Brujos ...........................138
Chiric- Caspi .....................................................140
Daturas ...........................................................142
Tree Daturas ......................................................145
Culebra Borrachera ................................................148
Shanin, Keule, Taique .............................................150
Tupa, Zacatechichi ................................................152
Psychopharmacology ................................................154
Other Hallucinogenic Plants .......................................156
More Information ..................................................157
Index .............................................................158


Hallucinogenic plants have been featured on many postage stamps: (1, 6) Amanita muscaria, (2) fruit of Peganum harmala, (3) Atropa belladonna, (4) Pancratium trianthum, (5) Rivea corymbosa, (7) Datura stramonium, (8) Datura candida, (9) Hyoscyamus niger.

WHAT ARE HALLUCINOGENIC PLANTS?


In his search for food, early man tried all kinds of plants. Some nourished him, some, he found, cured his ills, and some killed him. A few, to his surprise, had strange effects on his mind and body, seeming to carry him into other worlds. We call these plants hallucinogens, because they distort the senses and usually produce hallucinations - experiences that depart from reality. Although most hallucinations are visual, they may also involve the senses of hearing, touch, smell, or taste - and occasionally several senses simultaneously are involved.
The actual causes of such hallucinations are chemical substances in the plants. These substances are true narcotics. Contrary to popular opinion, not all narcotics are dangerous and addictive. Strictly and etymologicolly speaking, a narcotic is any substance that has a depressive effect, whether slight or great, on the central nervous system.
Narcotics that induce hallucinations are variously called hallucinogens (hallucination generators), psychotomimetics (psychosis mimickers), psychotaraxics (mind disturbers), and psychedelics (mind manifesters). No one term fully satisfies scientists, but hallucinogens comes closest. Psychedelic is most widely used in the United States, but it combines two Greek roots incorrectly, is biologically unsound, and has acquired popular meanings beyond the drugs or their effects.
In the history of mankind, hallucinogens have probably been the most important of all the narcotics. Their fantastic effects made them sacred to primitive man and may even have been responsible for suggesting to him the idea of deity.


Paramount among the hallucinogens of religious significance is the peyote cactus. This illustration, called "Morning Prayer in a Peyote Ceremony," is adapted from a painting by Tsa Toke, a Kiowa Indian. These Indians are ritual users of peyote. Central fire and crescent shaped alter are flanked by ceremonial eagle feather fans; feathers symbolize morning, and the birds, rising prayers.

HALLUCINOGENS IN PRIMITIVE SOCIETIES
Makuna Indian medicine man under influence of caapi (ayahuasca or yaje) prepared from bark of Banisteriopis caapi.
Hallucinogens permeate nearly every aspect of life in primitive societies. They play roles in health and sickness, peace and war, home life and travel, hunting and agriculture; they affect relations among individuals, villages, and tribes. They are believed to influence life before birth and after death.

MEDICAL AND RELIGIOUS USES of hallucinogenic plants are particulaly important in primitive societies. Aboriginal people attribute sickness and health to the working of spirit forces. Consequently, any "medicine" that can transport man to the spirit world is considered by many aborigines to be better than one with purely physical effects.
Psychic powers have also been attributed to hallucinogens and have become an integral part of primitive religions. All over the world hallucinogenic plants are used as mediators between man and his gods. The prophecies of the oracle of Delphi, for example, are thought to have been induced through hallucinogens.



Statue of Xochipilli, the Aztec "Prince of Flowers." unearthed in Tlalmanalco on the slopes of the volcano Popocatepetl and now on display in the Museo Nacional in Mexico City. Labels indicate probable botanical interpretations of stylized glyphs.

OTHER ABORIGINAL USES of hallucinogens vary from one primitive culture to another. Many hallucinogenic plants are basic to the initiation rituals of adolescents. The Algonquin Indians gave an intoxicating medicine, wysoccan, to their young men, who then became violently deranged for 20 days. During this period, they lost all memory, starting manhood by forgetting they had been boys. The iboga root in Gabon and caapi in the Amazon are also used in such rituals.
In South America, many tribes take ayahuasca to foresee the future, settle disputes, decipher enemy plans, cast or remove spells, or insure the fidelity of their women. Sensations of death and separation of body and soul are sometimes experienced during a dreamlike trance.
The hallucinogenic properties of Datura have been thoroughly exploited, particularly in the New World. In Mexico and in the Southwest, Datura is used in divination, prophecy, and ritualistic curing.
Modern Mexican Indians value certain mushrooms as sacraments and use morning glories and the peyote cactus to predict the future, diagnose and cure disease, and placate good and evil spirits.
The Mixtecs of Mexico eat puffballs to hear voices from heaven that answer their questions. The Waikás of Brazil and Venezuela snuff the powdered resin of a jungle tree to ritualize death, induce a trance for diagnosing disease, and thank the spirits for victory in war. The Witotos of Colombia eat the same powerful resin to "talk with the little people." Peruvian medicine men drink cimora to make themselves owners of another's identity. Indians of eastern Brazil drink jurema to have glorious visions of the spirit world before going into battle with their enemies.

USE IN MODERN WESTERN WORLD
Our modern society has recently taken up the use, sometimes illegally, of hallucinogens on a grand scale. Many people believe they can achieve "mystic" or "religious" experience by altering the chemistry of the body with hallucinogens, seldom realizing that they are merely reverting to the age - old practices of primitive societies. Whether drug-induced adventures can be identical with the metaphysical insight claimed by some mystics, or are merely a counterfeit of it, is still controversial. The widespread and expanding use of hallucinogens in our society may have little or no value and may sometimes even be harmful or dangerous. In any event, it is a newly imported and superimposed cultural trait without natural roots in Western tradition.


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Richard Evans Schultes

Librería
Muscaria

Libros de la Sección: Enteógenos

Sección
Enteógenos

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El Río

Valoración
Un Libro, en mayúsculas. A pesar del número de páginas, es de lectura muy ágil



Título:

El Río
Biografía de R.E. Schultes

Autor:

Wade Davis
(Richard Evans Schultes)

Precio:

29,00 euros

Páginas:

639

Imágenes:

32 imágenes en blanco y negro

Edición:

Castellano / Tapa blanda / 14 x 23 cm / 2004 / Índice de nombres


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Perfiles: Para todas las personas interesadas en la etnobotánica de las plantas psicoactivas (la relación entre las culturas y el empleo de enteógenos). Un libro que nos lleva en vivo y en directo a las exploraciones y desvelos del descubrimiento de numerosos enteógenos como el teonanácatl, el ololiuqui, el uso del peyote, los pueblos ayahuasqueros... y 1000 plantas más.

Nivel: Un trabajo memorialístico sin par; un libro fecundo y monumental, un testimonio de una labor de investigación que inauguró una época.

Palabras clave: R.E. Schultes, etnobotánica, peyote, psilocybes, ayahuasca, coca, planas psicoactivas, selvas pluviales del Amazonas, hoja divina de la inmortalidad...


Índice Contraportada Libros Relacionados

Comentario de la Librería Muscaria Reseña

Este voluminoso libro es un testimonio, una biografía y un reconocimiento a la labor del eminente etnobotánico Richard Evans Schultes, el gran investigador y descubridor de plantas enteogénicas en el continente americano. Escrito por uno de sus discípulos, este auténtico tour-de-force es a su vez un canto de celebración a la riqueza de la flora psicoactiva y medicinal de las selvas tropicales americanas, a la labor apasionada de los etnobotánicos, y también una mención honorífica a la figura de Tim Plowman, el discípulo predilecto de Schultes, compañero de exploraciones del autor, y que tristemente falleció a una temprana edad.

Redactado de una forma muy amena y apasionada, Davis emprendió la tarea de elaborar este libro cuando comprendió la importancia que Plowman había tenido en las esperanzas de Schultes para continuar su labor como investigador de plantas psicoactivas, y lo que su muerte afectó a este gran maestro de la enteobotánica. Al mismo tiempo, Schultes se encontraba ya en los últimos años de su carrera, y poner por escrito y de forma extensa sus exploraciones por la jungla americana suponía un testimonio necesario que aun podía ser llevado a cabo con la colaboración del maestro. Así, Davis emprendió una serie de conversaciones con su profesor, que llenaron 30 horas de cintas; contó también con la extensísima colección de fotografías que Schultes había tomado y comentado a lo largo de su dilatada carrera; también se valió de las más de 27000 fichas botánicas que había elaborado, con anotaciones de fechas, lugares y anécdotas. Llevó a cabo fundamentales entrevistas con colaboradores de Schultes, como R.G. Wasson, el antropólogo Weston La Barre, su esposa, o un repaso a la extensa literatura que había escrito sobre los enteógenos. El resultado de todo ello no es un libro enciclopédico, sino un relato muy vital, que nos lleva en vivo y en directo a los lugares de exploración, descubrimientos y desvelos que recorrió este infatigable etnobotánico.

Agrupando los temas por capítulos, el libro se abre y se cierra con una expedición a la que Schultes envió a Plowman y Davis para estudiar el uso tradicional de la coca en Colombia, en unos momentos en los que el uso de la cocaína empezaba a crear controversia y alarma en los EE.UU. Asistimos a la primera sesión con el peyote, entre los indios kiowas, en la que Schultes y La Barre participaron en los años 20; a la identificación del teonanácatl en Huahutla de Jiménez, durante los años 30, así como el encuentro con las Semillas de la Virgen, el misterioso Ololiuqui en México; o también los numerosos y pioneros contactos de Schultes con la cultura de la ayahuasca, que realizó utilizando su tiempo libre cuando fue enviado para investigar los árboles del caucho en la selva amazónica. Y más allá de los lugares míticos conocidos por los enteogenistas, asistimos en este viaje infinito al amplio horizonte del descubrimiento de plantas psicoactivas allí donde las haya, y también presenciamos la transformación de paisajes geográficos y humanos que ha acontecido en la Amazonía durante los últimos 50 años.


Parte superior de la página Índice del Libro
  1. La despedida de Juan
  2. Las montañas del Hermano Mayor
  3. El camino del peyote, 1936
  4. La carne de los dioses, 1938-1939
  5. El Hotel Rojo
  6. El néctar del jaguar
  7. El cielo es verde y la selva azul, 1941-1942
  8. Las tristes llanuras amazónicas
  9. Entre los waoranis
  10. La sangre blanca de la selva, 1943
  11. El sueño traicionado, 1944-1954
  12. La orquídea azul, 1947-1948
  13. La hoja sagrada de la inmortalidad
  14. El río
  • Notas sobre las fuentes
  • Reconocimientos
  • Índice

Parte superior de la página Contraportada

En 1941 el profesor Richard Evans Schultes, quien después sería, hasta el día de su muerte, el director del Museo Botánico de Harward, desapareció en la selva amazónica, donde pasó lo siguientes doce años de su vida explorando ríos que no figuraban en los mapas, recolectando plantas desconocidas para la ciencia y estudiando la sabiduría y las costumbres de docenas de tribus indígenas de Ecuador, Perú, Brasil, Bolivia, Venezuela y, particularmente, Colombia.

Treinta años después, a principios de la década de 1970, Schultes envió a dos de su alumnos más destacados, Tim Plowman y Wade Davis, a seguir sus pasos con el ánimo de investigar los secretos botánicos de la coca, la vilipendiada fuente de la cocaína, la planta agrada conocida por los incas como 'la hoja divina de la inmortalidad'. El resultado de esta segunda expedición fueron la muerte prematura de Tim Plowman y, en homenaje a su memoria, este libro, calificado por el director del Jardín Botánico de Missouri, Peter Raven, con las siguientes palabras: 'Entre los exploradores etnobotánicos del siglo XX, pocos pueden comenzar a aproximarse a los logros y a la influencia de Richard Evans Schultes. El Río es un libro maravillosamente irresistible, un extenso recuento de aventuras y descubrimientos que rivaliza con aquellos que escribieron naturalistas precursores como Humboldt, Darwin y Spruce.'

«Para mayor evidencia de que los bosques pluviales del mundo contienen algo de vital importancia para la humanidad... lea este libro.» (Sting)

«... tiene algo de El corazón de las tinieblas, de Conrad... Si de aventuras se trata, Indiana Jones palidece a su lado.» (The Washington Post)


Parte superior de la página Libros Relacionados
Peyote (Edward F. Anderson)

Peyote. El cactus divino (Edward F. Anderson)
Este libro está considerado como la mejor estudio interdisciplinar sobre el peyote. Fruto de años de investigación, escrito con pasión y solvencia, en él encontraremos capítulos dedicados a la historia, la etnobotánica, la farmacología, el cultivo, el uso chamánico y religioso, o información sobre su situación legal.

Plantas de los Dioses (Albert Hofmann, Richard Evans Schultes)

Plantas de los Dioses. Orígenes del uso de los alucinógenos (Albert Hofmann, Richard Evans Schultes)
Uno de los libros históricos sobre plantas enteogénicas. Escrito por el padre de la etnobotánica y por el descubridor de la LSD-25, este libro, con más de 400 imágenes en color y en b/n, es principalmente un repaso al uso de los alucinógenos en diversas culturas alrededor del globo terráqueo.

Yajé (Jimmy Weiskopf)

Yajé. El nuevo purgatorio (Jimmy Weiskopf)
Este es uno de los libros más completos sobre la ayahuasca. Expone su historia, el proceso de iniciación del autor a la planta, así varias consideraciones sobre su situación actual en Latinoamérica y en occidente. Este trabajo es fruto de 10 años de encuentros, reflexiones, experiencias con la planta y viajes del autor.

Pharmacotheon (Jonathan Ott)

Pharmacotheon. Drogas enteogénicas, sus fuentes vegetales y su historia (Jonathan Ott)
La Biblia de las plantas enteogénicas -excepto cultivo, todo-. Un estudio de las plantas y los compuestos enteogénicos desde el punto de vista etnobotánico, histórico y farmacológico. Ofrece un generoso prólogo sobre los motivos y los móviles de la prohibición.

Al trasluz de la ayahuasca (Josep Maria Fericgla)

Al trasluz de la ayahuasca. Antropología cognitiva, oniromancia y conciencias alternativas (Josep Maria Fericgla)
Compilación de ensayos bajo un mismo hilo conductor: la ayahuasca, la planta amazónica que Fericgla estudió durante 8 años en sus viajes a la amazonía. Desde su uso entre los Shuar, pasando por los enfoques psiquiátricos, hasta un ensayo sobre el mundo onierógeno de los sueños.

Otros libros de la sección Ver más libros de la Sección: Enteógenos

sábado, 8 de agosto de 2009

Madre en diferentes lenguas

¿Domina la "EME" y su fonema?

French - Mere
German - Mutter
Hindi - Maji
Urdu - Ammee
English - Mom, Mummy, Mother
Italian - Madre
Portuguese - Mãe
Albanian - Mëmë; Nënë; Burim; Kryemurgeshë
Belarusan - Matka
Cebuano - Inahan; Nanay
Serbian - Majka
Czech - Abatyse
Dutch - Moeder; Moer
Estonian - Ema
Frisian - Emo, Emä, Kantaäiti, Äiti
Greek - Màna
Hawaiian - Makuahine
Hungarian - Anya, Fu
Ilongo - Iloy; Nanay; Nay
Indonesian - Induk, Ibu, Biang, Nyokap